Ας μιλήσουμε για λαθρο-
Γεια σου Πιτσιρίκο,
Επειδή τώρα τελευταία μου ανεβαίνει το αίμα στο κεφάλι με την ηλιθιότητα και τον μικροαστισμό, θα ήθελα να πω δυο πράματα για λαθρο-.
Αυτό δεν πιπιλάνε όλοι, ότι άλλο μετανάστης κι άλλο λαθρομετανάστης;
Ας μιλήσουμε για λαθρο- λοιπόν, αλλά πρώτα θα διηγηθώ μια ιστορία που μου έτυχε χθες.
Ο κουρέας που με κουρεύει είναι από τη Συρία.
Μιλάμε Αγγλικά -αν και τα Φινλανδικά του είναι σχετικά καλά- και μάλιστα μιλάει με …ταϊλανδική προφορά γιατί, όπως μου είπε, έμαθε Αγγλικά από μια κοπέλα από την Ταϊλάνδη με την οποία είχε σχέση κάποτε.
Χθες λοιπόν, που πήγα να κουρευτώ, βλέπω στο μαγαζί ένα παλικάρι 20-25 χρονών.
Μιλάνε Αραβικά μεταξύ τους, ενόσω ο νεαρός σκουπίζει το πάτωμα.
Σε κάποια φάση, μόλις με βλέπει ο κουρέας, με χαιρετάει και μετά γυρίζει και λέει κάτι στο παλικάρι.
Δεν κατάλαβα τι, αλλά έπιασα ό,τι νομίζω πως ήταν η λέξη «γιουνάν».
Αστράφτει το πρόσωπο του παλικαριού, και γυρίζει και μου λέει με τέλεια ελληνική προφορά: «Καλημέρα! Καιρό έχω να δω Έλληνα. Τι κάνεις;»
Να μην τα πολυλογώ, ο νεαρός ήταν από το Ιράκ και είχε μείνει Ελλάδα για 4 χρόνια πριν συνεχίσει πιο βόρεια. 4 χρόνια και μιλούσε καλύτερα από ορισμένους γηγενείς Έλληνες που -δυστυχώς- ξέρω.
Αρχίζει λοιπόν ο Σύριος -που μιλάει Αγγλικά με ταϊλανδική προφορά- να κουρεύει έναν Έλληνα στην καρδιά του Ελσίνκι, ενόσω ένας Ιρακινός μιλάει πότε Αραβικά και πότε Ελληνικά.
Σε μια φάση, ο κουρέας μου έπιασε κουβέντα για φιλοσοφία και πεπρωμένο, αλλά επειδή δεν ήξερε μια λέξη στα Αγγλικά μετέφρασε το παλικάρι από τα Αραβικά στα Ελληνικά.
Ούτε σε έργο του Σάμιουελ Μπέκετ τέτοιος σουρεαλισμός.
Δεν λέγεται το πόσο το ευχαριστήθηκα. Το καλύτερο κούρεμα της ζωής μου!
Τι σχέση τώρα έχουν όλα αυτά με το λαθρο-;
Στο ότι εγώ χέστηκα αν το παλικάρι είχε έρθει στη χώρα με τον τρόπο που ταξιδεύω εγώ -διαβατήριο και βίζες- ή όχι.
Ή μάλλον, για να το προσδιορίσω, δεν με νοιάζει από τη στιγμή που είναι ήδη στη χώρα.
Με νοιάζει και με παρανοιάζει το να χρειάζεται κάποιος να ταξιδεύει λες κι είναι σακί με πατάτες που το πετάνε από τη μια νταλίκα στην άλλη, που έτσι και πέσει και κανένα σακί στο δρόμο δεν χάθηκε κι ο κόσμος βρε αδερφέ.
Ας μιλήσουμε λοιπόν για λαθρό- γιατί ορισμένοι ηλίθιοι δεν μπορούν να δουν τι ακριβώς είναι «λαθρο-» στην όλη φάση.
Λαθρο- είναι να ισοπεδώνεις χώρες με βόμβες για να χτίσεις αγωγούς πετρελαίου και φυσικού αερίου.
Λαθρο- είναι να χαϊδεύεις τα π@πάρια σεΐχηδων -και να τους πουλάς όπλα-, ενώ αυτοί επιτίθενται σε νοσοκομεία και σχολικά, σκοτώνοντας παιδάκια.
Λαθρο- είναι να στήνεις επιχειρήσεις-τέρατα σε χώρες, και με την βοήθεια ντόπιων ολιγαρχών -αλλά και της CIA, ρωτήστε τους Λατινοαμερικάνους- να τους κλέβεις τον εγχώριο πλούτο, εξωθώντας τους κατοίκους στην ανέχεια.
Λαθρο- είναι να γίνεσαι σπόνσορας δουλεμπόρων, είτε σε επίπεδο ομάδων και νεφελωδών οργανισμών είτε σε υπερεθνικό επίπεδο.
Όταν η Ε.Ε. δηλαδή πληρώνει τον Σουλτάνο νταβατζιλίκι για να «ελέγχει τις ροές», τι ακριβώς δηλαδή λέγεται αυτό αν όχι δουλεμπόριο;
Λαθρο- είναι να είσαι φύλαρχος στο προτεκτοράτο και να παραβιάζεις κάθε συνθήκη για τα ανθρώπινα δικαιώματα που έχεις υπογράψει δημιουργώντας στρατόπεδα συγκέντρωσης με …γερμανική τεχνογνωσία -ξέρουν αυτοί- την ίδια στιγμή, παραβιάζοντας μια ντουζίνα συνθηκών του ΟΗΕ για τους πρόσφυγες.
Αυτό σημαίνει λαθρο-, για όσους δεν ξέρουν.
Και για να προλάβω κάποιους που μπορεί να πουν το γνωστό «Μα δεν μπορούμε να τους πάρουμε όλους», εγώ δεν λέω αυτό.
Το μόνο που ζητάω ως πολίτης και ως άνθρωπος είναι να τηρούνται οι νόμοι.
Να μην έχουμε λαθρο-κυβέρνηση και λαθρο-δικαιοσύνη.
Όταν έρχεται στη χώρα σου κάποιος, δεν τον κρατάς σε στρατόπεδο συγκέντρωσης μέχρι να τρελαθεί και να αυτοκτονήσει ή να σκοτώσει κάποιον.
Και σίγουρα, δεν τον χρησιμοποιείς ως «φτηνό εργατικό δυναμικό» -έτσι λένε τους σκλάβους τώρα- είτε εγχώριο είτε προς εξαγωγή, μόλις το ζητήσει η μαμά Γερμανία.
Του βάζεις μια ανθρώπινη στέγη πάνω απ’ το κεφάλι του και του δίνεις ένα πιάτο φαΐ, του δίνεις ό,τι βοήθεια χρειάζεται, και μετά του κάνεις χαρτιά να πάει στην ευχή του Θεού.
Αν η κομαντατούρ έχει πρόβλημα, ας τα βρει με τον ΟΗΕ.
Δεν βγάζω τίποτα απ’ το κεφάλι μου, ο ΟΗΕ τα λέει αυτά.
Να είσαι καλά, αγαπητέ Πιτσιρίκο
Χριστόφορος
Υ.Γ. Δεν ξέρω αν έχεις διαβάσει το Humanity: A Moral History of the Twentieth Century, του Jonathan Glover. Το προτείνω ανεπιφύλακτα για όποιον αναρωτιέται πώς είναι δυνατόν να έγιναν τέτοια εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, όπως το Ολοκαύτωμα, η Ρουάντα, η Βοσνία, και άλλα. Όταν πείσεις τον εαυτό σου ότι αυτός που έχεις απέναντί σου δεν είναι άνθρωπος, τα υπόλοιπα είναι πανεύκολα.
(Αγαπητέ Χριστόφορε, όπως τα γράφεις είναι. Είναι εύκολο να πείσει κάποιος τον εαυτό του πως η δική του ζωή έχει μεγαλύτερη αξία από τις ζωές των άλλων. Και δεν χρειάζονται οι μετανάστες και οι πρόσφυγες, για να συμβεί αυτό. Συμβαίνει και χωρίς αυτούς. Η απληστία -που ευνοείται από τον καπιταλισμό- θα μας φάει όλους. Δίκαιους και άδικους. Άπληστους και ταπεινούς. Να είσαι καλά. Την αγάπη μου.)
Το pitsirikos.net χρειάζεται τη βοήθειά σου
Στήριξε οικονομικά το pitsirikos.net, αν θεωρείς πως καλό είναι να υπάρχουν στην Ελλάδα και κάποιες φωνές που δεν δουλεύουν για τον Μαρινάκη, τον Αλαφούζο, τον Σαββίδη και τα άλλα παιδιά, οπότε μπορεί να διαβάσεις ή να ακούσεις κάτι διαφορετικό από αυτό που συμφέρει τους ολιγάρχες. Οι τρόποι στήριξης εδώ.